一套完整的风水学术，必须包括丰富的恋头知识，准确的分金和过硬的择吉术，恋头就是指龙脉的山川形势，是决定穴位该立何向和气场吉凶哀旺的变化情况，择曰必须在恋头和的支配下对所立的山向进行精神调补的作用，恋头无不准，无恋头不灵，熟悉恋头的方法千篇一律，而和择吉却千变万化，真假难辨。唯有《天玉经》的《二十四山起八宫，贪巨武辅雄，四边尽是逃亡穴，下后令人绝》是为真宝，蒋大鸿不敢妄泄，故以《唯有挨星为贵，泄漏天机秘，天机若然安在内，家活富富贵，天机若然安在外，家活尽败退，五星配出九星行，天下任横行》以示后人。
阴宅风水（即坟墓），研究风水者十分讲究，但是，要寻找一块龙真穴正的好地，即使是古代，也非易事，何况现代环境，移山填海，山水变化，指日之间。即使寻得一块好地，又有足够的金钱买下这块山地，不过，其前后左右的环境，可谓难有保证，山形水势，亦难以推算何时会面目全非。
如果个人对风水的要求，不是要当大富豪或大高官，则不用寻龙点穴，只需找一块小吉地便可。
吉地的基本要求︰
地势略高，不可太低，恐犯水煞、穴地要够乾燥、没有犯山形凶煞，如凹风、恶石射穴、阴宅吉地的基本要求没有犯水形凶煞，如反弓水、直冲的鎗煞。
后有靠山
左方有青龙山
右方有白虎山
前方有朝山
这已算是一块吉地了。
土 葬
古老、普遍的方式之一。在我国，已知早的土葬是旧石器时代的北京山顶洞人。新石器 时代的墓葬已有大量发现。当时人们实行土葬主要是为了防止死者被野兽吃掉，同时也是为了 使死者的得到永恒的安息和葬地。初期的土葬不用棺材，只是将死者用树皮等物稍加包裹，埋 入地下，不起坟墓。以后为了便于辨认和,纪念，逐步起坟修墓。土葬方式一般通行仰身直肢式， 手放在两胯旁，不像西方人那样两手交叉于胸前。仰身代表睡眠的姿势，表示死者得到了安息。 云南拉祜族人认为，如果把死者仰身葬就会使更多的人死亡，所有让死者俯首侧身而卧，两手 交叉胸前。初期的坟墓没有墓碑，立碑的目的只是为了便于识别坟墓，在墓碑上题刻文字，始于汉代。墓 志碑铭记载死者的姓名、籍贯、家世、生平事迹，宣扬死者的功德，或文章著作、逝世时间、 葬地，后是铭文。石碑可以留存千百年之久，既可以使死者流芳千古，同时也能起到劝化世 人的功用。
丧葬灵棚黑纱的尺寸是长七寸，宽三寸五，男子系于左手臂，女子系于右手臂，同样孙子辈和重孙子辈要在黑纱上带有红布条和黄布条。
黑纱和孝牌的佩戴时间是连续一百天，到先人烧百日时，摘下即可。禁忌的事项时，带孝人百日内不可去洞房、月房和洞房，如必须参加，需“除服”方可。更不能戴孝去别人家，如必须到别人家，也需“除服”方可。